Pesquisa e tomada de decisão
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não se poderia mudar o que não se conhece, nem decidir com discernimento e racio nalidade sem conhecimento prévio das circunstâncias.
Se a ciência es tá mais a serviço dos poderosos, do que dos desiguais, com que razão suporíamos que ela tenha alguma vocação-prévia à magnanimidade?”
E preciso, pois, desfazer a ligação pretensamente direta entre saber e mudar, porque a ligação mais concre ta é entre saber e poder.
as transformações sociais se fazem com ou sem ciência e nem está garantido que se houvesse ciência,
Muitas transformações sociais são movidas por pessoas simples, que são mais sábias que cientistas, e nem por isso deixam de possuir visão aguda da realidade, guiada pelo bom senso, que nenhuma ciência conseguiria substituir.
Interessa muito ao sistema o crítico sem pra tica, pois além de não mudar nada, faz o papel de bobo da corte. Tudo pode ser dito, porque nada acontece.
Muitas transformações sociais são movidas por pessoas simples, que são mais sábias que cientistas, e nem por isso deixam de possuir visão aguda da realidade, guiada pelo bom senso, que nenhuma ciência conseguiria substituir.
Nestes casos, os expedientes mais utilizados são o refúgio na critica radical sem pratica, na esperança de que o barulho critico faça esquecer a necessidade de pratica coerente, ou o refugio técnico, declarando-se como seu problema o tratamento técnico da questão, não sua solução. Em ambos os casos, resta sempre o efeito fundamental de controle social e de desmobilização, que ê aquilo que o poder mais busca no saber.
Neste caso, a falta de relação esperada entre ciências sociais e intervenção na realidade é mais um problema do cientista, do que do tomador de decisão, porquanto, ao afastarse do envolvimento prático, envolve-se com a manutenção da ordem vigente, na qual não transita como deserdado, mas como parte dogrupo dominante. E preciso, pois, desfazer a ligação pretensamente direta entre saber e mudar, porque a ligação mais concre ta é entre saber e poder.
Ê um pequeno-burguês, na linguagem clássica, porque dono de pequenos meios de produção, como é o saber especializado.
No fundo, admite-se que estudar a pobreza, sem preocupar-se com sua solução, é viver dela.
Sem recair na ortodoxia marxista, que é excessivamente monocausal, é possível reconhecer que os avanços em educação são mais a resultante de impactos econômicos, que envolvem ine vitavelmente todas as regiões do país, trazendo em sua esteira inúmeros efeitos, inclusive a necessidade de educação.
