A jornada do ser humano

Name: A jornada do ser humano
Author: Osho

Por Osho

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Sobre

É possível encontrar felicidade real na vida cotidiana? Já faz muitas décadas que Osho serve de inspiração para o ser humano do mundo contemporâneo. Neste quinto livro da excelente série “Questões Essenciais”, ele discute inúmeras questões a respeito de um tópico essencial: o que é o homem? Segundo ele, o homem é uma ponte entre o animal e o divino – e é o fato de termos consciência dessa nossa dualidade o que nos torna humanos. Mas é isso também o que nos deixa agitados e cheios de conflito com nossa própria natureza, e é muito comum que nos encontremos diante de encruzilhadas de egoísmo e generosidade, de amor e ódio, de fragilidade e força, esperança e desespero. Em A jornada de ser humano, Osho analisa como podemos aceitar essas aparentes contradições. Segundo ele, essa é a chave para transformar cada problema da jornada de nossa vida em uma nova descoberta sobre qual é nosso verdadeiro destino.

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O ego é extremamente defensivo. O ego nunca está errado, e por isso você vive infeliz. O ego é sempre infalível, por isso você vive infeliz.

Esta é nossa agonia: estamos tentando nos tornar algo que não está na natureza das coisas. Não estamos permitindo que a natureza siga seu curso; essa é nossa agonia.

“O mundo é como uma ponte – não construa sua casa sobre ela”.

No dia em que você resolver que sua decisão é ser feliz ou infeliz, terá pegado sua vida nas mãos – você terá se tornado um mestre. Agora nunca diga que outra pessoa o está fazendo infeliz. Essa é uma declaração de escravidão.

Aceite sua solidão. Aceite sua ignorância. Aceite sua responsabilidade, e então observe o milagre acontecer. Um dia, de repente, você se verá sob uma luz totalmente nova, pois nunca antes olhou para si mesmo. Nesse dia você realmente terá nascido. Antes disso, o que ocorreu foi apenas um processo de pré-nascimento.

A infelicidade torna você especial. A infelicidade torna você mais egoísta. Um homem infeliz pode ter um ego mais concentrado do que um homem feliz. Um homem feliz na verdade não pode ter o ego, porque uma pessoa só se torna feliz quando não existe ego. Quanto mais desprovido de ego, mais feliz; quanto mais feliz, mais desprovido de ego.

Quando você está apaixonado, você não existe. Se o amor estabeleceu morada em seu coração, ainda que por alguns momentos, você não existe. Quando você vê o belo nascer do sol, uma noite de lua cheia, um lago silencioso ou uma flor de lótus, de repente você não existe. Quando há beleza, você não existe. Quando há amor, você não existe.

Esta é a sua vida, e ela é responsabilidade sua. E a coisa mais importante que lhe pode ser dita é: seja você mesmo. Não leve consigo nenhuma ideia sobre como você deve ser – livre-se de todos os “comos”, livre-se de todas as ideologias, livre-se de todos os conceitos, das imagens de como você deveria ser. Você já é isso! Comece a desfrutar disso que você é, e então esta vida muito comum, de repente, vai se tornar extraordinária. Então esses dias comuns vão ter uma extraordinária poesia, então esses momentos comuns estarão cheios de dança. Então essas pessoas comuns não serão mais pessoas comuns; elas se transformarão em deuses e deusas.

Morra cada momento para o passado e nasça cada momento para o novo.

A criança nasce sem uma personalidade, mas nasce com uma potencial individualidade. A potencial individualidade simplesmente significa sua singularidade em relação a qualquer outra pessoa – a diferença. Então, em primeiro lugar, lembre-se de que individualidade não é personalidade. Quando você abandona a personalidade, descobre sua individualidade – e só o indivíduo pode se tornar iluminado. O falso não pode se tornar a realização final da verdade.

Quando você está feliz você se torna comum, porque ser feliz é simplesmente ser natural. Ser infeliz é se tornar extraordinário.

Porque o ego não se sente bem, confortável, com montinhos de terra – ele quer montanhas. Mesmo que esteja infeliz, o ego não quer ser vulgarmente infeliz – quer ser extraordinariamente infeliz! Consta que Bernard Shaw disse: “Se não for para eu ser o primeiro no céu, gostaria de ir para o inferno… mas gostaria de ser o primeiro”. No cristianismo há apenas um inferno, e Bernard Shaw nunca soube que na Índia temos um conceito de sete infernos. Se ele tivesse ouvido falar sobre os infernos hindus, teria escolhido o sétimo, porque, no quinto, ele se sentiria humilhado, pois outros estariam bem à frente dele, no sétimo – os verdadeiros pecadores, os grandes pecadores, estão no sétimo! De uma maneira ou de outra, a pessoa quer ser a primeira. Por isso continua transformando montinhos de terra em montanhas. Uma mulher hipocondríaca morreu. Toda a cidade se sentiu aliviada, todos os profissionais da medicina sentiram-se aliviados, porque ela era um problema constante para a cabeça de muitas pessoas, em toda parte, a toda a sua volta. A família, os médicos… – ela havia perturbado todo mundo e ninguém conseguia ajudá-la. E ela saboreava a ideia de que ninguém sabia nada sobre o tipo de doença que a afligia – era uma doença extraordinária. Na verdade, não havia doença alguma. Então ela morreu, e houve quase uma comemoração na cidade. Porém, quando abriram seu testamento, ela havia escrito que sua vontade tinha de ser categoricamente cumprida. Sua vontade era que uma lápide entalhada fosse colocada em sua tumba, com as seguintes palavras inscritas: Agora vocês acreditam que eu estava doente? Dessa maneira ela assombraria novamente a cidade toda. As pessoas estão sempre criando grandes problemas do nada. Conversei com milhares de pessoas sobre seus problemas e ainda não me deparei com um problema real! Todos os problemas são fictícios – as pessoas os criam. Porque sem problemas elas se sentem vazias: então não há nada a fazer, nada a combater, lugar nenhum para ir. As p

fundamental só acontece quando você está totalmente desperto, quando é um buda, quando todo o sono se foi e todo sonho se foi, quando todo o seu ser está cheio de luz, quando não há escuridão dentro de você. Toda a escuridão desapareceu e, com essa escuridão, o ego também se foi. Todas as tensões desapareceram, toda a angústia, toda a ansiedade. Você está em um estado de total contentamento. Você vive no presente; não há passado, não há mais futuro. Você agora está totalmente aqui. Este momento é tudo. Agora é o único tempo e aqui é o único espaço. E então, de repente, todo o céu cai dentro de você. Isso é o êxtase. Isso é a verdadeira felicidade.

A religião diz que você é responsável. Por isso Marx é tão contrário à religião. Seu raciocínio é claríssimo. Ele sabe disso perfeitamente bem – que no mundo pode existir ou a religião ou o comunismo. Ambos não podem coexistir. E ele está certo: ambos não podem coexistir. Eu concordo com ele. Nossas escolhas são diferentes. Eu gostaria que a religião existisse, ele gostaria que o comunismo existisse, mas concordamos que ambos não podem coexistir. Porque o ponto de vista do comunismo é que os outros são responsáveis por sua infelicidade. E o ponto de vista religioso é que, exceto você, ninguém mais é responsável. O comunismo diz que uma revolução social é necessária para que o mundo seja feliz. A pessoa religiosa diz que uma revolução pessoal é necessária para que a pessoa seja feliz.