O anjo da história

Name: O anjo da história
Author: BENJAMIN, WALTER

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Sobre

Walter Benjamin (1892-1940), um dos mais importantes pensadores do século XX, viveu durante a expansão industrial europeia e sofreu com o terror da guerra nazista, que o perseguia por ser filho de judeus. Nesse contexto um tanto caótico, o filósofo captou a essência de sua época para refletir, ao longo de duas décadas, sobre o progresso e sobre a história. Suas ideias e teses sobre estes e outros assuntos estão reunidas nesta obra, com esmeradas tradução e edição de João Barrento.Este compilado de dez ensaios traz ao leitor reflexões de Benjamin referentes a diversos temas, como sociedade, política, o conceito de história e sua filosofia, o vigor do materialismo histórico, uma necessária revisão da tradição, o uso do poder como forma de violência, a luta de classes, o fascismo alemão, o chamado progresso, iniciado a partir do industrialismo europeu, entre outros. Alguns de seus ensaios mais influentes estão reunidos neste volume: 'Sobre o conceito de história'; 'Fragmento teológico-político'; 'Experiência e pobreza'; 'Sobre a crítica do poder como violência' e 'Destino e caráter', o que o torna uma obra de referência para historiadores, filósofos, cientistas políticos, entre outros.

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Definido como

Ciências Humanas e Sociais

O historicismo propõe a imagem eterna do passado ; o materialista histórico fá-lo acompanhar de uma experiência que é única.

vitória está sempre reservada ao boneco a que se chama “materialismo histórico”.

O passado só pode ser apreendido como imagem irrecuperável e subitamente iluminada no momento do seu reconhecimento.

A tradição dos oprimidos ensina-nos que o “estado de exceção” em que vivemos é a regra.

E era visto, em terceiro lugar, como essencialmente imparável (com um percurso autônomo de forma contínua ou espiralada). Qualquer desses atributos é controverso, e a nossa crítica poderia começar por qualquer um deles. Mas, quando as posições se extremam, a crítica tem de recuar até a raiz desses atributos e fixar-se num ponto que é comum a todos. A ideia de um progresso do gênero humano na história não se pode separar da ideia da sua progressão ao longo de um tempo homogêneo e vazio. A crítica da ideia dessa progressão tem de ser a base da crítica da própria ideia de progresso.