A Brecha em Nossa Santidade
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Será que os mais apaixonados acerca do Evangelho e pela glória de Deus não deveriam ser os mais dedicados na busca por santidade?
Outro motivo para a brecha é que nossas igrejas possuem em seu meio pessoas não regeneradas.
Não é pietismo, legalismo ou fundamentalismo levar santidade a sério. É o curso normal para aqueles que foram chamados a um santo chamamento por um Deus santo.
Já que o novo mundo de Deus é livre de qualquer mancha ou sinal de pecado, é difícil imaginar como poderíamos nos regozijar no céu sem possuir santidade.
Qualquer evangelho que prega o que você precisa fazer, mas não anuncia o que Cristo já fez não é evangelho coisa nenhuma.
Não importa o que você professe, se você mostra desprezo por Cristo, entregando-se ao pecado – impenitente e habitualmente – o céu não é seu lar.
Pensamos ser marca de sensibilidade espiritual considerar tudo que fazemos como moralmente suspeito. Mas essa não é a forma da Bíblia pensar acerca da justiça. Ainda mais importante, tal tipo de resignação não retrata a verdade acerca de Deus. A. W. Tozer está correto: Um mundo de infelicidade sobrevém a bons cristãos até mesmo hoje, a partir de um falso entendimento de quem Deus é. Pensa-se na vida cristã como algo lúgubre, um carregar de cruz cuja monotonia não sofre solução de continuidade, sob os olhos de um Pai rígido que espera muito e nada desculpa. Ele é austero, rabugento, tremendamente temperamental e extremamente difícil de agradar.50
Nesse caso específico, a confusão teológica pode gerar um “curto” em nossa busca apaixonada por santidade pessoal.
Lembre-se que é testemunho de quase todos os santos de que, na medida em que se aproximam de Deus, enxergam mais de sua impiedade. É normal sentir-se menos santo quanto mais santo você se torna. Estar mais cônscio do pecado em sua vida geralmente é sinal da obra santificadora do Espírito, e não de Seu afastamento de nós.
A oração, nesta vida, sempre será algo difícil e sempre exigirá disciplina, mas quando a vejo como meio de comunhão com Deus, a coisa está mais para “chegar a” do que um “ter que”.