Desafio aos Deuses
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O tempo é o fator dominante no jogo. O risco e o tempo são as faces opostas da mesma moeda, pois sem amanhã não haveria risco. O tempo transforma o risco, e a natureza do risco é moldada pelo horizonte de tempo: o futuro é o campo de jogo.
Sempre que tomamos uma decisão baseados na expectativa de que as coisas voltarão ao “normal”, estamos empregando a noção de regressão à média.
a satisfação resultante de qualquer pequeno aumento de riqueza “será inversamente proporcional à quantidade de bens anteriormente possuídos”.
Quanto mais incerto o resultado, maior o valor da procrastinação. Hamlet errou: quem hesita está a meio caminho do sucesso.
Em 1952, o ganhador do prêmio Nobel Harry Markowitz, então um jovem estudante de doutorado em pesquisa operacional na Universidade de Chicago, demonstrou matematicamente por que colocar todos os ovos na mesma cesta é uma estratégia inaceitavelmente arriscada, e por que a diversificação é o melhor negócio para um investidor ou gerente de empresa. Essa revelação desencadeou o movimento intelectual que revolucionou
A palavra “risco” deriva do italiano antigo risicare,* que significa “ousar”. Neste sentido, o risco é uma opção, e não um destino.
Caso Deus não exista, será indiferente se você levar uma vida devota ou pecaminosa. Mas suponha que Deus exista. Então, se você apostar contra a existência de Deus, recusando-se a viver uma vida de devoção e sacramentos, correrá o risco da danação eterna; o vencedor da aposta de que Deus existe tem a possibilidade da salvação. Como a salvação é claramentepreferível à danação eterna, a decisão correta é agir com base na existência de Deus. “Para que lado nos inclinaremos?” A resposta era óbvia a Pascal.
Grandes males têm se seguido a uma crença na certeza.”3 No processo de libertação do passado, podemos ter nos tornado escravos de uma nova religião, um credo tão implacável, restritivo e arbitrário como o anterior.Nossas vidas estão repletas de números, mas às vezes esquecemos que estes não passam de ferramentas. Eles não têm alma; podem até virar fetiches. Muitas de nossas decisões mais cruciais são tomadas por computadores, engenhocas que devoram números como monstros vorazes e que insistem em ser alimentados com quantidades crescentes de dígitos para mastigar, digerir e cuspir de volta.
reboque de nuvens de imprecisão. Grandes males têm se seguido a uma crença na certeza.”3 No processo de libertação do passado, podemos ter nos tornado escravos de uma nova religião, um credo tão implacável, restritivo e arbitrário como o anterior.Nossas vidas estão repletas de números, mas às vezes esquecemos que estes não passam de ferramentas. Eles não têm alma; podem até virar fetiches. Muitas de nossas decisões mais cruciais são tomadas por computadores, engenhocas que devoram números como monstros vorazes e que insistem em ser alimentados com quantidades crescentes de dígitos para mastigar, digerir e cuspir de volta.
A noção de utilidade de Bernoulli – e sua ideia de que a satisfação derivada de um aumento de riqueza especificado seria inversamente proporcional à quantidade de bens anteriormente possuída – foi bastante sólida para exercer uma influência duradoura sobre a obra dos grandes pensadores que se seguiram. A utilidade forneceu a base da Lei da Oferta e da Procura, uma inovação impressionante dos economistas vitorianos que possibilitou a compreensão de como os mercados se comportam e decomo compradores e vendedores chegam a um acordo sobre o preço. A utilidade foi um conceito tão poderoso que, nos duzentos anos seguintes, formou a base do paradigma dominante que explicava a tomada de decisões humana e das teorias da escolha em áreas bem além das questões financeiras. A teoria dos jogos – a abordagem inovadora do século XX à tomada de decisões na guerra, na política e na gestão empresarial – faz da utilidade uma parte integral de todo seu sistema.
KARL PEARSON, o principal biógrafo de Galton e ele próprio um notável matemático, observou que Galton criara “uma revolução em nossas ideias científicas que modificou nossa filosofia da ciência e nossa própria filosofia de vida”,40 Pearson não exagerou: a regressão à média é pura dinamite. Galton transformou a noção de probabilidade, de um conceito estático baseado na aleatoriedade e na Lei dos Grandes Números, em um processo dinâmico em que os sucessores dos indivíduos atípicos estão predestinados a aderir à multidão no centro.