Wenn wir von den Göttern der Germanen reden, dann reden wir von einer Dynastie: dann reden wir von den Müttern und Vätern der Kultur und Tradition der Menschen Ost-, Mittel- und Nordeuropas. Denn die Götter unserer Ahnen sind die Götter derer, die nach uns kommen: Ausdruck unserer gemeinsamen Ewigkeit, Ausdruck unserer gemeinsamen Fassungslosigkeit. Unser Antlitz tragen sie. Und wir das ihre.
Die Edda des Olaf Henningsson soll als Einladung verstanden sein, dem Stoff der überlieferten eddischen Schriften und damit der Mythenwelt der nordischen Götter neu zu begegnen. Die Wissenschaft ist darin ebenso gefordert wie der gewöhnliche Laie. Wenn Mythus nicht mehr länger Fiktion ist oder bloße Übersetzung außer-menschlicher, kosmischer Geschehen, dann vermag der Mensch sich womöglich selbst darin wiederzufinden, in seinem eigenen Leben, Weben und Sein. Der Mythus wird ihm dann zum Spiegelbild seiner selbst, welches ihn sowohl zu echter Selbsterkenntnis als auch zu echter Korrektur befähigt.
Daß ODIN sich um MUNINN besonders sorgt, hat seinen Grund.
Der Autor
Die Edda des Olaf Henningsson soll als Einladung verstanden sein, dem Stoff der überlieferten eddischen Schriften und damit der Mythenwelt der nordischen Götter neu zu begegnen. Die Wissenschaft ist darin ebenso gefordert wie der gewöhnliche Laie. Wenn Mythus nicht mehr länger Fiktion ist oder bloße Übersetzung außer-menschlicher, kosmischer Geschehen, dann vermag der Mensch sich womöglich selbst darin wiederzufinden, in seinem eigenen Leben, Weben und Sein. Der Mythus wird ihm dann zum Spiegelbild seiner selbst, welches ihn sowohl zu echter Selbsterkenntnis als auch zu echter Korrektur befähigt.
Daß ODIN sich um MUNINN besonders sorgt, hat seinen Grund.
Der Autor
