kusamakuraron: natumesousekinomeisoutaiken natumesousekironsirizu (Japanese Edition)

出版案内
　　夏目漱石の瞑想体験は、円覚寺で宗演老師に接見した時に始まり、イギリス留学中　に解脱しました。その心的過程を『草枕』、『それから』、『門』、『夢十夜』、『私の個人主義』、『文学論』、『日記』からの引用で明かにしました。そして、ウイリアム・ ジェームズ の『心理学』の「注意」「意識の流れ」に注目して禅の「無心」の正体を解明しました。

【目次】
　第一章　　参禅と公案

　　　　　　　　夏目漱石の参禅工夫の苦行。頭で考えることを否定され、途方にくれるの様子を描写しました。禅問答とは、どの様な対話なのか、見解の提示は何を基準に判定されるのかを明らかにしました。

　第二章　　コンピューターの魂

　　　　　　　　古来から魂と言われる人間の、有るようで、無い様で、消えたかと思うと、また現れる、有る時には近くに居るようで、有るときには遠くに有るようで、正体不明の存在である。人間の本来の主体である働きの正体を、コンピューターの魂との比較から、解説します。コンピューターに魂が存在するのかと、懐疑の念を持たれることと思います。コンピューターはメモリ上配置された番地を有る時は連続して、有る時はジャンプして、格納されたソフトを読み取り実行します。そして次に実行する番地、戻る番地を完全に管理しています。その管理している主体の機能が、取りも直さず　魂なのです。メモリの中を飛び超えては、戻りまた離れた番地に、行つ戻りつする番地を管理、統括する機能が存在するのです。そのシステムとは、番地を飛び越えても、戻る番地を覚えているシステムですが、所謂魂の機能と同じなのです。
　それが、同じ機能であることの証明は、コンピューターがウイルスに侵入される構造と、人間が催眠暗示で人身操縦される構造が等しいことです。この詳細についても究明しまっした。　　　　　　
　　　　　　　　
　第三章　　覚醒と頓悟
　　　　　　
　　　　　　　　イギリス留学中の『日記』と『草枕』、『文学論』から覚醒と頓悟を、漱石の生活を推測しながら、作家に転身した動機、魂を見つける過程を追及しました。それが取りも直さず解脱でもあったのです。その結果『私の個人主義』の中で自己の鉱脈を掘り当てたと言っております。また「その時私の不安は全く消えました。」と解脱の効果を強調しています。

　第四章　　解脱と無の世界

　　　　　　　　究極の「無心」の世界を明かにします。感覚と知覚、理性的な思考の過程を漱石の体験から分析しました。主観的な証明の出来ない「無心」の世界を幾らかでも理解し良い文献で以て説明するため。ウイリアム・ ジェームズ の『心理学』の「注意」「意識の流れ」を参考に解説しました。