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"Chaque Église chrétienne — ou confession — prend incontestablement sa source dans l’enseignement du Christ, mais elle n’est pas seule à avoir cette origine ; toutes les autres en proviennent, toutes sortent de la même graine, et c’est elle qui les lie, c’est elle qui est leur origine commune.
Aussi, pour comprendre véritablement la doctrine chrétienne, ne doit-on pas l’étudier en descendant de la pousse au tronc, comme le fait avec présomption chaque croyance ; on ne doit pas non plus l’examiner en remontant de sa base, c’est-à-dire du tronc aux branches, comme le fait la science et en particulier l’histoire de la religion ; ni l’un ni l’autre système ne nous révèlent le sens de la doctrine ; il nous est donné seulement par la connaissance de la graine qui a produit les diverses confessions chrétiennes et dont elles vivent. Toutes sont sorties de l’œuvre du Christ et toutes ne vivent que pour continuer son œuvre, celle du bien ; et c’est en elle seule que ces diverses religions se réuniront."
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"Chaque Église chrétienne — ou confession — prend incontestablement sa source dans l’enseignement du Christ, mais elle n’est pas seule à avoir cette origine ; toutes les autres en proviennent, toutes sortent de la même graine, et c’est elle qui les lie, c’est elle qui est leur origine commune.
Aussi, pour comprendre véritablement la doctrine chrétienne, ne doit-on pas l’étudier en descendant de la pousse au tronc, comme le fait avec présomption chaque croyance ; on ne doit pas non plus l’examiner en remontant de sa base, c’est-à-dire du tronc aux branches, comme le fait la science et en particulier l’histoire de la religion ; ni l’un ni l’autre système ne nous révèlent le sens de la doctrine ; il nous est donné seulement par la connaissance de la graine qui a produit les diverses confessions chrétiennes et dont elles vivent. Toutes sont sorties de l’œuvre du Christ et toutes ne vivent que pour continuer son œuvre, celle du bien ; et c’est en elle seule que ces diverses religions se réuniront."
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