Ceci n’est pas un grimoire ; c’est le livre sacré de la Magie divine. Cette magie est éternelle ; elle ne
saurait se perdre. Dieu l’a mise en Abraham ; elle a passé par Moïse ; Jésus en a parlé à ses disciples ; les
enfants de Dieu la connaissent ; l’Esprit, selon la promesse, leur révèle toutes choses par elle.
Tout est magie.
La magie est l’unique science ; toute action est magique comme tout savoir.
La magie est la seule force ; c’est par elle que le Verbe du Père s’est incarné ; c’est par l’éternelle magie
d’amour de l’Esprit que le monde renaît sans cesse de sa continuelle absorption en Dieu.
Le philosophe la rencontre à l’origine du monde comme à l’origine de la pensée ; le poète entrevoit le
monde des splendeurs et sa voix, pour chanter la gloire des mystères, résonne d’une façon magique qui
l’émeut lui-même ; le savant s’arrête, interdit, devant la magie qui fait vivre et se multiplier les êtres devant lui.
La première édition en latin date de 1575 à Bâle. Des traductions allemandes ont ensuite circulé, avec Paracelse comme auteur, même si le véritable auteur reste inconnu. Ses connaissances en magie médiévale et Renaissance en font cependant certainement un disciple de Paracelse.
Emmanuel Marc Henry Lalande (Marc Haven, 1868-1926), qui a préfacé ce livre, fut membre du Conseil Suprême de l'OKRC (l'Ordre Kabbalistique de la Rose Croix) dans lequel il est reçu Maître kabbaliste en 1893 par Papus et Stanislas de Guaita (1861-1897). Supérieur Inconnu dans l'Ordre Martiniste, il remplace Maurice Barrès (1862-1923) au sein de son suprême conseil (qui comptait symboliquement douze membres).
Le traducteur, Henri Corneille Agrippa de Nettesheim (14 septembre 1486 - 18 février 1535), dit Cornelius Agrippa ou encore Agrippa de Nettesheim, est considéré comme un savant occultiste ou ésotériste. Le jésuite Marc-Antoine Del Rio l'appelle "Archimage".
saurait se perdre. Dieu l’a mise en Abraham ; elle a passé par Moïse ; Jésus en a parlé à ses disciples ; les
enfants de Dieu la connaissent ; l’Esprit, selon la promesse, leur révèle toutes choses par elle.
Tout est magie.
La magie est l’unique science ; toute action est magique comme tout savoir.
La magie est la seule force ; c’est par elle que le Verbe du Père s’est incarné ; c’est par l’éternelle magie
d’amour de l’Esprit que le monde renaît sans cesse de sa continuelle absorption en Dieu.
Le philosophe la rencontre à l’origine du monde comme à l’origine de la pensée ; le poète entrevoit le
monde des splendeurs et sa voix, pour chanter la gloire des mystères, résonne d’une façon magique qui
l’émeut lui-même ; le savant s’arrête, interdit, devant la magie qui fait vivre et se multiplier les êtres devant lui.
La première édition en latin date de 1575 à Bâle. Des traductions allemandes ont ensuite circulé, avec Paracelse comme auteur, même si le véritable auteur reste inconnu. Ses connaissances en magie médiévale et Renaissance en font cependant certainement un disciple de Paracelse.
Emmanuel Marc Henry Lalande (Marc Haven, 1868-1926), qui a préfacé ce livre, fut membre du Conseil Suprême de l'OKRC (l'Ordre Kabbalistique de la Rose Croix) dans lequel il est reçu Maître kabbaliste en 1893 par Papus et Stanislas de Guaita (1861-1897). Supérieur Inconnu dans l'Ordre Martiniste, il remplace Maurice Barrès (1862-1923) au sein de son suprême conseil (qui comptait symboliquement douze membres).
Le traducteur, Henri Corneille Agrippa de Nettesheim (14 septembre 1486 - 18 février 1535), dit Cornelius Agrippa ou encore Agrippa de Nettesheim, est considéré comme un savant occultiste ou ésotériste. Le jésuite Marc-Antoine Del Rio l'appelle "Archimage".
