Cet ouvrage fait revivre des pages de l’histoire injustement occultées. Le 24 décembre 1847, Abd-El-Kader, accompagné des siens, monte, confiant, à bord du ‘’Solon’’, aviso français battant pavillon du prince de Joinville. Après négociations et accord mutuel, il a obtenu la promesse tant du général Lamoricière, commandant la province d’Oran, que du duc d’Aumale, fils du roi Louis-Philippe et gouverneur général de l’Algérie, qu’il serait conduit directement et sans escale, à Akka ou à Alexandrie.
On sait ce qu’il advint des engagements pris au nom de la France par ses représentants. Après Toulon et Pau, il finira à Amboise, château particulièrement insalubre, l’hiver y est extrêmement rude et l’illustre prisonnier est étroitement surveillé. Sur ordre de Lamoricière, devenu Ministre de la guerre, toute visite, toute correspondance sont rigoureusement interdites et sa santé s’altère. Louis-Napoléon Bonaparte, favorable à l’élargissement des prisonniers, se heurtera à de très fortes oppositions au sein de son gouvernement et à la Chambre. Le 16 octobre 1852, alors qu’il remonte d’une tournée dans le Sud-Ouest de la France, le Prince-Président prend sa décision et la met immédiatement en application sans avoir mis son entourage dans la confidence.
Faisant halte à Amboise, il se présente au château et se levant à l’arrivée de l’Emir lui déclare : ‘’Abd-El-Kader, je vous annonce votre mise en liberté’’. Durant près de cinq années, l’Emir a fait face à toutes les pressions et sollicitations pour qu’il renonce à la promesse qui lui avait été faite le 23 décembre 1847 d’être conduit en Orient. Il a assisté à la disparition de trente de ses proches dont une de ses épouses et quatre de ses enfants sur le sol de France au cours de sa captivité mais, une nouvelle fois, l’Emir a remporté une victoire, celle du respect de la parole donnée. Après un chapitre de ‘’repères généalogiques’’, celui de la Moubaya‘â nous montre un acte d’allégeance de très nombreux chefs de tribus à un jeune homme de 24 ans, qui possède au plus haut point la bravoure, l’intelligence et le sens du jugement très aigu et très apprécié, en plus de ses qualités physiques, sa sobriété et sa foi profonde.
Pour l’avoir compris, le général Desmichels s’est fait virer. Son successeur, le général Trézel, un va-t-en-guerre, s’était également fait virer suite à la défaite de la Macta… ce qui aboutit au traité de la Tafna qui en fait n’était qu’une trêve pour l’Emir pour bâtir son état. Le but de la France était d’écraser. En fait, le gouvernement français n’avait pas de but, sauf de gagner du temps avant de savoir quoi faire de l’Algérie. Mais le résultat final a été le même : la guerre. Ce jeune Algérien pratiquant une guerre de mouvement jouera sur son extrême mobilité et sa connaissance du terrain, ainsi qu’une endurance exceptionnelle et sa faculté d’haranguer et de retourner des situations parfois désespérées, affrontera, dans 116 batailles, 142 généraux habitués aux ‘’guerres classiques’’.
La bataille la plus connue du public français est celle de ‘’Sidi Brahim’’, succédant à celle de ‘’la Macta’'. La réaction de l’armée française sera terrible et excessive. Un autre chapitre fait l'éloge du comportement de l’Emir vis-à-vis de ses prisonniers. Malgré la guerre, l'Émir applique un dialogue franc et sincère entre Chrétiens et Musulmans, particulièrement avec Monseigneur Dupuch, premier évêque d'Alger. Il deviendra un champion des valeurs humaines, lui qui a dit "Si les Musulmans et les Chrétiens avaient voulu me prêter leur attention, j'aurais fait cesser leurs querelles. Ils seraient devenus extérieurement et intérieurement des frères’’. Ce livre, aux détails innombrables, passionné à juste titre, illustre bien ce commentaire du maréchal Soult de 1843 : ‘’Il n’y a présentement, dans le monde, que trois hommes auxquels on puisse accorder légitimement la qualification de grands, et tous trois appartiennent à l’Islam : Abd-El-Kader, Méhémet-Ali et Chamyl’’.
On sait ce qu’il advint des engagements pris au nom de la France par ses représentants. Après Toulon et Pau, il finira à Amboise, château particulièrement insalubre, l’hiver y est extrêmement rude et l’illustre prisonnier est étroitement surveillé. Sur ordre de Lamoricière, devenu Ministre de la guerre, toute visite, toute correspondance sont rigoureusement interdites et sa santé s’altère. Louis-Napoléon Bonaparte, favorable à l’élargissement des prisonniers, se heurtera à de très fortes oppositions au sein de son gouvernement et à la Chambre. Le 16 octobre 1852, alors qu’il remonte d’une tournée dans le Sud-Ouest de la France, le Prince-Président prend sa décision et la met immédiatement en application sans avoir mis son entourage dans la confidence.
Faisant halte à Amboise, il se présente au château et se levant à l’arrivée de l’Emir lui déclare : ‘’Abd-El-Kader, je vous annonce votre mise en liberté’’. Durant près de cinq années, l’Emir a fait face à toutes les pressions et sollicitations pour qu’il renonce à la promesse qui lui avait été faite le 23 décembre 1847 d’être conduit en Orient. Il a assisté à la disparition de trente de ses proches dont une de ses épouses et quatre de ses enfants sur le sol de France au cours de sa captivité mais, une nouvelle fois, l’Emir a remporté une victoire, celle du respect de la parole donnée. Après un chapitre de ‘’repères généalogiques’’, celui de la Moubaya‘â nous montre un acte d’allégeance de très nombreux chefs de tribus à un jeune homme de 24 ans, qui possède au plus haut point la bravoure, l’intelligence et le sens du jugement très aigu et très apprécié, en plus de ses qualités physiques, sa sobriété et sa foi profonde.
Pour l’avoir compris, le général Desmichels s’est fait virer. Son successeur, le général Trézel, un va-t-en-guerre, s’était également fait virer suite à la défaite de la Macta… ce qui aboutit au traité de la Tafna qui en fait n’était qu’une trêve pour l’Emir pour bâtir son état. Le but de la France était d’écraser. En fait, le gouvernement français n’avait pas de but, sauf de gagner du temps avant de savoir quoi faire de l’Algérie. Mais le résultat final a été le même : la guerre. Ce jeune Algérien pratiquant une guerre de mouvement jouera sur son extrême mobilité et sa connaissance du terrain, ainsi qu’une endurance exceptionnelle et sa faculté d’haranguer et de retourner des situations parfois désespérées, affrontera, dans 116 batailles, 142 généraux habitués aux ‘’guerres classiques’’.
La bataille la plus connue du public français est celle de ‘’Sidi Brahim’’, succédant à celle de ‘’la Macta’'. La réaction de l’armée française sera terrible et excessive. Un autre chapitre fait l'éloge du comportement de l’Emir vis-à-vis de ses prisonniers. Malgré la guerre, l'Émir applique un dialogue franc et sincère entre Chrétiens et Musulmans, particulièrement avec Monseigneur Dupuch, premier évêque d'Alger. Il deviendra un champion des valeurs humaines, lui qui a dit "Si les Musulmans et les Chrétiens avaient voulu me prêter leur attention, j'aurais fait cesser leurs querelles. Ils seraient devenus extérieurement et intérieurement des frères’’. Ce livre, aux détails innombrables, passionné à juste titre, illustre bien ce commentaire du maréchal Soult de 1843 : ‘’Il n’y a présentement, dans le monde, que trois hommes auxquels on puisse accorder légitimement la qualification de grands, et tous trois appartiennent à l’Islam : Abd-El-Kader, Méhémet-Ali et Chamyl’’.
