O Anticonformista: Uma autobiografia intelectual
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“compreender o que é” (a “teoria”) para poder se situar no mundo (a “prática”) e encontrar o sentido do seu destino (a “soteriologia”, quer dizer, a doutrina da salvação sem Deus).
Mas esse amor específico, que a singularidade de cada criança em vez de dividir multiplica, de maneira igualmente estranha, se remete a outro domínio: trata-se de um amor que parece o que os cristãos chamam agapé, o amor gratuito, totalmente desinteressado porque “não recíproco”,
É preciso lembrar, Ulisses a essa altura já esteve no Inferno e sabe o quanto a morte é atroz. Ou seja, ele não se ilude, mas, mesmo assim, prefere uma vida de mortal. Essa recusa sugere, então, que uma existência de mortal, reconciliada com o mundo e com a finitude, é infinitamente preferível à miragem de uma corrida à imortalidade ou ao fato de se inventarem histórias a respeito de vida após a morte.
Assim temos, então, na sabedoria dos antigos, as três condições para uma vida humanamente autêntica: aceitar a morte e vencer os medos, ser capaz de habitar o presente e se tornar, com isso, um fragmento de eternidade.