O Conto de Fadas
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A literatura é hoje a fonte a partir da qual os mitos se fertilizam, brotam, da qual fluem e invadem as almas. Ela é a Grande Lira do homem moderno, tal qual Orfeu.
Tenho como certo que todos os bens da vida nos são dados por Deus, para fazer a nossa vontade e a das damas. É evidente, para minha razão, que os homens não são nada e incapazes de beber na fonte do bem, se não estão transformados pelas mulheres. Contudo, estando as mulheres na origem de todo o bem, e tendo-lhes Deus dado tão grande prerrogativa, é preciso que apareçam de forma que a virtude dos que praticam o bem incite os outros a fazer o mesmo. […] É manifesto que todos devem se esforçar por servir as damas, para que possam ser iluminados pela sua graça; e elas devem fazer quanto possam para que o coração dos bons pratique boas ações. […] Porque todo o bem feito pelos seres vivos é feito por amor às mulheres, para ser louvado por elas e poder sentir orgulho dos dons que elas concedem, sem os quais nada é feito nesta vida que seja digno de elogio (apud R. PERNOUD, 1984).
Houve pessoas capazes de perceber que essas bagatelas não são simples bagatelas, mas guardam uma moral útil, e que a forma de narração não foi escolhida senão para fazer entrar essa moral de maneira mais agradável no espírito, e de um modo instrutivo e divertido ao mesmo tempo. Isso me basta para não temer ser acusado de me divertir com coisas frívolas. Mas como há pessoas que não se deixam tocar senão pela autoridade dos antigos, vou satisfazê-las abaixo. As fábulas milesianas, tão célebres entre os gregos e que fizeram as delícias de Atenas e Roma, não são de natureza diferente destas. A história da Matrona de Éfeso é da mesma natureza que a de Grisélidis: ambas são nouvelles, isto é, narrações de coisas que podem ter acontecido e não têm nada a ferir-lhes a verossimilhança. A fábula Psyché, escrita por Apuleio, é uma ficção pura, tal como o conte de vieille A Pele de Asno […].