O PRÍNCIPE: [Edição Anotada: O Pensamento Republicano de Maquiavel]

Name: O PRÍNCIPE: [Edição Anotada: O Pensamento Republicano de Maquiavel]
Author: Nicolau Maquiavel

Existem 13 citações disponíveis para O PRÍNCIPE: [Edição Anotada: O Pensamento Republicano de Maquiavel]

Sobre

O Príncipe - Edição em português com notas e Índice Ativo

O Príncipe é um dos tratados políticos mais fundamentais elaborados pelo pensamento humano, e que tem papel crucial na construção do conceito de Estado como modernamente conhecemos. Apresentamos aqui o texto integral em português desta portentosa obra, corrigido e atualizado em conformidade com o novo acordo ortográfico da língua portuguesa (1990-2009), com notas e uma análise detalhada feita pelo historiador Robson Luis Nicolay, sob o título: O Pensamento Republicano de Maquiavel.

Baixar eBook Link atualizado em 2017
Talvez você seja redirecionado para outro site

Definido como

História

deve um homem prudente seguir sempre pelas sendas percorridas pelos que se tornaram grandes e imitar aqueles que foram excelentes,

os homens devem ser acarinhados ou eliminados, pois se se vingam das pequenas ofensas, das graves não podem fazê-lo; daí decorre que a ofensa que se faz ao homem deve ser tal que não se possa temer vingança.

Portanto, as ofensas devem ser feitas todas de uma só vez, a fim de que, pouco degustadas, ofendam menos, ao passo que os benefícios devem ser feitos aos poucos, para que sejam melhor apreciados.

quem cria o poder de outrem se arruína, porque tal poder se origina da astúcia ou da força, e ambas

“Mesmo as leis mais bem ordenadas são impotentes diante dos costumes (…)” — Nicolau Maquiavel

quem é causa do poderio de alguém arruína-se, por que esse poder resulta ou da astúcia ou da força e ambas são suspeitas para aquele que se tornou poderoso.

nunca se deve deixar prosseguir uma crise para escapar a uma guerra, mesmo porque dela não se foge mas apenas se adia para desvantagem própria.

Contudo, um príncipe hábil deve pensar na maneira pela qual possa fazer com que os seus cidadãos sempre e em qualquer circunstância tenham necessidade do Estado e dele mesmo, e estes, então, sempre lhe serão fiéis.

Isso não pode resultar de outra coisa senão daquela sua desumana crueldade que, aliada às suas infinitas virtudes, o tornou sempre venerado e terrível no conceito de seus soldados;

Quero, ainda, trazer à lembrança uma alegoria do Velho Testamento feita a este propósito. Oferecendo-se David a Saul para lutar com Golias, provocador filisteu, Saul, para encorajá-lo, revestiu-o com suas próprias armaduras, as quais, uma vez envergadas por David, foram por ele recusadas: com elas não poderia bem se valer de si mesmo, preferindo enfrentar o inimigo apenas com sua funda e sua faca. Enfim, as armas de outrem, ou te caem de cima, ou te pesam ou te constrangem.

Jean Jacques Rousseau, “Maquiavel, fingindo dar lições aos reis, as deu grandes aos povos”, e conclui no Livro terceiro do Contrato Social: “O Príncipe, de Maquiavel, é o livro dos republicanos”

por isso que Carlo Sforza diz que “antes de Maquiavel, um homem tinha que ser guelfo, pelo papa, ou então gibelino, pelo Imperador; ele – e só ele – percebeu que tanto os guelfos como os gibelinos estavam mortos” [1].

Destarte, optamos aqui por aceitar a tese de que Maquiavel defendia a monarquia como um “mal necessário”, pois constituía o único elemento em seu contexto capaz de combater o intenso e conflituoso estado de fragmentação política da Itália renascentista, para depois poder retornar-se aos áureos tempos republicanos.