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Ontologia e Práxis em Louis Lavelle

Name: Ontologia e Práxis em Louis Lavelle
Author: Américo Pereira (coord.)

Por Américo Pereira (coord.)

Existem 6 citações disponíveis para Ontologia e Práxis em Louis Lavelle

Sobre

Os textos que constituem este volume dedicado ao pensamento do filósofo francês Louis Lavelle (1883-1951) trazem a público o resultado final do trabalho de investigação desenvolvido no âmbito da primeira edição do Seminário de Estudos Aprofundados sobre a Ontologia de Louis Lavelle, realizado no Centro de Estudos de Filosofia da Faculdade de Ciências Humanas da Universidade Católica Portuguesa. Originalmente apresentados num Colóquio, estes trabalhos de investigação encontram agora a sua expressão final integrando este volume de Atas. No entender de Jean École, «Lavelle esboçou uma doutrina do ser que, ao desenvolver-se, renovou a problemática de todos os grandes temas tradicionais». Encontramos aqui trabalhados os temas do mal, do sofrimento, e da possível superação de ambos, num horizonte ontológico em que a ação humana é informada por uma intuição do valor que descobre o absoluto da radical diferença entre o ser e o não-ser. Num mundo cultural necessitado de uma renascida atenção ontológica ao real, o estudo do pensamento deste autor contribui para uma nova consideração da mesma essência e substância desse real.

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o homem é chamado à ação, a fazer passar do nada ao ser algo que só ele pode realizar.

Daí que encontrar a solidão densa, e reconhecer a mentira que constituem os encontros distraídos, não seja negação do mundo, mas a sua descoberta ontológica.

Só aquele que se dá, e se dá totalmente até ao dom reiterado e generoso da própria vida, experimenta a verdadeira vida do espírito e É verdadeiramente.

Para fugir da escravização da alma pelo corpo é preciso fazer um caminho longo e doloroso para ir ao encontro da própria essencialidade, porque as múltiplas relações em que o homem se recreia são dispersantes da alma.

receber e dar a outras consciências, tão solitárias quanto a sua, aquilo que só ele, ser único, pode dar. Só assim se podem estabelecer verdadeiras relações.

A vida só pode adquirir profundidade para o homem no momento em que ele a pode pensar como sua e, nesta intimidade inefável, está-se irremediavelmente só no mundo, e, ao mesmo tempo, de portas verdadeiramente abertas para o outro, o que se revela uma experiência a um tempo dolorosa e bela.