Questões atuais de filosofia e direito
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orgulho, porque reduzindo as energias do universo a um elemento unico, o homem como que se eleva, pela intelligencia, ao ponto central de onde o seu olhar domina o kosmos e a vida.
Duvido que o soffrimento nos torne melhores ; mas, o que sei é que elle nos torna mais profundos
«O principio do movimento, que é o direito nas sociedades, quando a inhibição do mal e o esforço para o bem, geram os sentimentos de solidariedade e de cooperação consciente, se transformam numa formula de equilíbrio, a qual é o texto ou o enunciado do direito na sua mani festaçâo subjectiva ».
0 criticismo kanteano domina o pensamento moderno e, ao seu influxo, os grandes systemas philosophicos se decompõem, transformam-se, modificam-se, penetram-se reciprocamente, permittindonos, contra os preceitos de HORACIO, livremente construir, com fragmentos heteróclitos, systemas, por assim dizer, pessoaes e transitorios, mas sufficientemente amplos e flexíveis para autorisarem a combinação dos elementos que lhes trazem os quatro ventos do espirito.
O direito é uma fôrma especial do movimento, é a modalidade que elle apresenta, quando de degrau em degrau, de elo em elo, partindo das formações kósmicas, chega ás organisações sociaes, onde funcciona como relação de equilíbrio entre os grupos humanos, esses deante dos outros, e entre elles e os seus elementos componentes.
Si no mecanicismo está a explicação de quanto apparece e existe, si essa doutrina é verdadeira no mundo biologico, deve sel-o egualmente no mundo sideral, no mundo espiritual” e no mundo social.
Em uma noite estrellada o scientista, que destacar os olhos do microscopio, verá em um momento dado a natureza so bos mais diversos aspectos, na escala mais differente. Alli elle observava os bacillos da tuberculose, englobados numa cellula gigante, e, lá fóra, pela janella de seu laboratorio, elle divisará um trecho da via-lactea. E entre estes infinitamente pequenos, quantas dimensões intermediarias existirão, separados uns dos outros por formidaveis intervallos ! Primeiramente, alli perto, nas suas mãos e sobre a sua meza de trabalhos, os objectos que estão ao seu uso, proporcionaes á sua medida de homem. Depois, levantando a cabeça, admirará uma paizagem terrestre debilmente illuminada pelos astros, deante da qual, se o horisonte for vasto, é elle proprio tão pequeno quanto um microbio relativamente a umhomem. Desta arte, a lua, sobre a orla da montanha, parecerá uma bola jogada por uma creança ; entretanto, quantas montanhas calcadas umas sobre as outras não seriam precisas para attingirem o seu volume! E, no ceu, as constellações, das quaes todo ponto luminoso faz reconhecer-se um mundo que conteria milhões de luas, e, por fim, a via-lactea formada de milhares de mundos. O homem vê tudo isto com olhar indifferente e incapaz de dominar; mas elle poderá distender ainda o campo das dimensões verificaveis. O microscopio empregado de outro modo, em luz diffusa, mostrar-lhe-á num colloide diluído, pontos luminosos que representam partículas materiaes dotadas de um movimento incessante e que recordam, com o seu movimento, as estrellas que o telescopio distingue na via lactea. Uma gotta de uma solução de sabão assemelha-se á colossal nebulosa. Alli se detem o poder do olhar humano, mas não a investigação do homem. Este soube demonstrar, de um modo irrefutavel que estas particulas visiveis de colloide são ainda infinitamente maiores que as moleculas : e mesmo os atomos se assemelham a um sys-tema solar, no qual, em torno de um nucleo central, gravitam corpusculos electrisados de mass
Grandes e pequenos – dizemos relativamente a nós: o homem fôrma, para nós, o centro e a medida do mundo. E devemos desconfiar de nós e de nossa linguagemque narra, com as mesmas palavras, a historia dos atomos bem como a dos astros, que póde confun dir numa mesma phrase elementos de naturezas dif ferentes, e que permitte, ainda no dia de hoje, dizer-se que o sol nasce por detraz de uma nuvem, ou se põe no mar!»
a questão da existencia substancial e independente do principio da vida, questão que pertence à metaphysica e não á biologia
a actividade do homem resulta, não sómente de todasas, actividades elementares de suas plastides, mas ainda da coordenação dessas actividades elementares
A philosophia, em NIETZSCHE, existe num estado de perfeita anatomia; mas, ella se mostra recoberta, assim como de uma carne fremente, de um lyrismo e de uma phrase concreta, rica em imagens, em que o abstracto se vivifica e se realisa. »
Todo homem de sciencia conhece que qualquer phenomeno tem de ser ultrapassado ; mas, nenhum terá o conhecimento do phenomeno que assim se produzirá.
no-Crepusculo dos ídolos /Mas o homem forte, o homem intellectual forjando-se o seu proprio ideal, sua humanidade, ao seu gosto, sem nada acima delle, sem outra lei que não a sua, despresando os fracos e os tolos, e convidando todos os fortes para fazerem como elle, tal é a concepção desse Zarathus-tra,com a qual NIETZSCHE pretendeu revelar aos seus contemporaneos e á sua posteridade«
Estamos, em philosophia, numa situação similhante à em que se acharam os crentes, quando a crítica religiosa começou, com o protestantismo multifario, a destruir a unidade do pensamento religioso no occi. dente.
