LAS PRÁCTICAS PAGANAS DE LOS PUEBLOS
El problema de fondo que vez tras vez nos presenta el Antiguo Testamento, en torno de la relación de Israel con su Dios, es la constante caída del pueblo en las prácticas paganas de los pueblos vecinos. Habían sido advertidos desde que salieron de Egipto, les fue promulgado en los diez mandamientos, y se les dictó leyes que prescribían tales prácticas; inclusive se les describió sobre las consecuencias que ello traería si iban en pos de otros dioses, tal práctica –se les dijo– sería considerado como un acto de fornicación, porque Dios consideraba la relación con este pueblo como un pacto matrimonial.
Sin embargo, el pueblo de Israel no lo entendió, y al introducir los dioses de los territorios paganos, sus cultos y su religión proscrita, contaminaron la heredad y desvirtuaron el Reino convirtiéndolo en un reino común, este fue el reproche declarado por Dios que una y otra vez resuena entre los profetas:
“Y díjome: Hijo del hombre, yo te envío a los hijos de Israel, a gentes rebeldes que se rebelaron contra mí: ellos y sus padres se han rebelado contra mí hasta este mismo día. Yo pues te envío a hijos de duro rostro y de empedernido corazón; y les dirás: Así ha dicho el Señor Jehová. Acaso ellos escuchen; y si no escucharen, (porque son una rebelde familia,) siempre conocerán que hubo profeta entre ellos.”[1]
Las prácticas de los pueblos paganos fue la razón por la cual se les arrebató a ellos esa tierra para entregarla por heredad al pueblo de Israel. [2] Era la promesa que Dios le había jurado a Abraham que le habría de entregar, era la tierra de sus peregrinaciones, la razón por la cual Abraham había dejado su tierra y su parentela para heredar la tierra que Dios le había prometido a él y su descendencia.
Dios no podía permitir que el pueblo contaminara nuevamente la tierra, no sólo porque fue la razón de expropiación a los pueblos originales, sino más, porque Abraham había creído a Dios y la había recibido en esperanza:
“Por la fe Abraham, siendo llamado, obedeció para salir al lugar que había de recibir por heredad; y salió sin saber dónde iba. Por fe habitó en la tierra prometida como en tierra ajena, morando en cabañas con Isaac y Jacob, herederos juntamente de la misma promesa:”[3]
El problema de fondo que vez tras vez nos presenta el Antiguo Testamento, en torno de la relación de Israel con su Dios, es la constante caída del pueblo en las prácticas paganas de los pueblos vecinos. Habían sido advertidos desde que salieron de Egipto, les fue promulgado en los diez mandamientos, y se les dictó leyes que prescribían tales prácticas; inclusive se les describió sobre las consecuencias que ello traería si iban en pos de otros dioses, tal práctica –se les dijo– sería considerado como un acto de fornicación, porque Dios consideraba la relación con este pueblo como un pacto matrimonial.
Sin embargo, el pueblo de Israel no lo entendió, y al introducir los dioses de los territorios paganos, sus cultos y su religión proscrita, contaminaron la heredad y desvirtuaron el Reino convirtiéndolo en un reino común, este fue el reproche declarado por Dios que una y otra vez resuena entre los profetas:
“Y díjome: Hijo del hombre, yo te envío a los hijos de Israel, a gentes rebeldes que se rebelaron contra mí: ellos y sus padres se han rebelado contra mí hasta este mismo día. Yo pues te envío a hijos de duro rostro y de empedernido corazón; y les dirás: Así ha dicho el Señor Jehová. Acaso ellos escuchen; y si no escucharen, (porque son una rebelde familia,) siempre conocerán que hubo profeta entre ellos.”[1]
Las prácticas de los pueblos paganos fue la razón por la cual se les arrebató a ellos esa tierra para entregarla por heredad al pueblo de Israel. [2] Era la promesa que Dios le había jurado a Abraham que le habría de entregar, era la tierra de sus peregrinaciones, la razón por la cual Abraham había dejado su tierra y su parentela para heredar la tierra que Dios le había prometido a él y su descendencia.
Dios no podía permitir que el pueblo contaminara nuevamente la tierra, no sólo porque fue la razón de expropiación a los pueblos originales, sino más, porque Abraham había creído a Dios y la había recibido en esperanza:
“Por la fe Abraham, siendo llamado, obedeció para salir al lugar que había de recibir por heredad; y salió sin saber dónde iba. Por fe habitó en la tierra prometida como en tierra ajena, morando en cabañas con Isaac y Jacob, herederos juntamente de la misma promesa:”[3]
