Contrariando Kant, Schelling admite a razão intuitiva como instância competente para apreender diretamente o Incondicionado (plano 1).
A publicação de Investigações filosóficas sobre a essência da liberdade humana e os objetos a ela conexos, em 1809, apresenta os primeiros traços da futuramente denominada filosofia positiva.
Schelling, por sua vez, identifica dois grandes momentos de sua carreira: o primeiro, da filosofia negativa; e o segundo, da filosofia positiva.
“Em nenhum lugar, em nenhuma esfera, há um meramente subjetivo ou um meramente objetivo, mas sempre uma unidade de ambos.” Enquanto na esfera da natureza a unidade entre subjetivo e objetivo é marcada pelo predomínio do objetivo e inconsciente, na esfera do espírito essa unidade tem o predomínio do subjetivo e consciente.
Para Schelling, no entanto, Kant não apresenta uma explicação satisfatória para a unidade da razão, ora apresentando-se no seu uso prático, ora no seu uso teórico.
