Schopenhauer
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Ela investiga e estabelece ao seu modo as formas a priori da mente que possibilitam o mundo.
O contrário de transcendente é, de um lado, o “imanente”, acessível ao conhecimento (e que portanto se aproxima de empírico), de outro, o próprio transcendental, na medida em que este, puro e a priori, antecede e fundamenta a percepção do que é empírico.
identifica a compaixão como o único fundamento possível de uma ação genuinamente dotada de valor moral.
O mundo é uma “conclusão do entendimento”: é o aspecto crítico-idealista da filosofia schopenhaueriana.
O princípio do mundo não é o entendimento, ou a razão, ou uma possível substância pensante, mas o irracional, cego e inconsciente, identificado com a Vontade de vida.
