Il profitto capitalista fa perno anche sul lavoro sottopagato e precario delle donne, sulla fatica domestica gratuita in luogo di un welfare inclusivo. Le pretese attitudini femminili alla cura della famiglia e della casa si intrecciano a pregiudizi contraddittori: nelle professioni la maternità è penalizzante, la single senza figli suscita diffidenza. Quando le femministe coniugano le lotte contro la discriminazione di genere a quelle per la giustizia sociale, lo sprezzo nei loro confronti diviene scientifico, proporzionale al ruolo e al seguito nella comunità. L’hanno subìto Dilma Rousseff, Zoe Konstantopoulou, Laura Boldrini.
La maschera del neocapitalismo, Matteo Renzi, per giustificare l’interim delle deleghe alle Pari Opportunità nella sua giunta di Firenze, esortò a non considerarle più “la riserva indiana del femminismo ideologico”. E’ la strategia della rimozione, la stessa che nega la memoria delle donne che hanno contribuito al progresso. Nel discorso pubblico manca l’analisi dei rapporti di forza tra i sessi nella società, dunque il nesso tra la violenza maschile e il sistema proprietario entro il quale si riproduce. Quali sono le radici strutturali e culturali della governamentalità patriarcale? E’ quanto mai necessario rileggere i processi storici, la politica, la vita attraverso chiavi interdisciplinari e alternative all’unilinearità androcentrica. Pochi conoscono i Matriarchal studies, alcuni discettano di studi di genere ma sovente al fine di mistificarne il messaggio. I femminismi, con le pratiche e la dialettica, pur tra limiti e divisioni, sono stati linfa straordinaria dei “dieci anni che sconvolsero il mondo”. Sapranno dispiegare nuove spinte individuali verso l’uguaglianza sociale nelle libertà?
La maschera del neocapitalismo, Matteo Renzi, per giustificare l’interim delle deleghe alle Pari Opportunità nella sua giunta di Firenze, esortò a non considerarle più “la riserva indiana del femminismo ideologico”. E’ la strategia della rimozione, la stessa che nega la memoria delle donne che hanno contribuito al progresso. Nel discorso pubblico manca l’analisi dei rapporti di forza tra i sessi nella società, dunque il nesso tra la violenza maschile e il sistema proprietario entro il quale si riproduce. Quali sono le radici strutturali e culturali della governamentalità patriarcale? E’ quanto mai necessario rileggere i processi storici, la politica, la vita attraverso chiavi interdisciplinari e alternative all’unilinearità androcentrica. Pochi conoscono i Matriarchal studies, alcuni discettano di studi di genere ma sovente al fine di mistificarne il messaggio. I femminismi, con le pratiche e la dialettica, pur tra limiti e divisioni, sono stati linfa straordinaria dei “dieci anni che sconvolsero il mondo”. Sapranno dispiegare nuove spinte individuali verso l’uguaglianza sociale nelle libertà?
