Teses de Filosofia da Religião: elementos para a fundamentação metafísica do fenômeno religioso

A indagação filosófica a respeito da experiência religiosa lança suas raízes no profundo da consciência humana. A filosofia da religião encontra aí sua justificativa racional e existencial, de modo especial em tempos de suspeita em relação ao que transcende a condição humana. Esta situação de relativo ceticismo tem suas raízes mais remotas no pensamento moderno que se desenvolveu a partir do século XVI, uma era de inequívoca secularização. Contudo, isto não significa um abandono da reflexão a respeito da religião, nem muito menos, o abandono da experiência religiosa. Se a atitude do pensador procura mostrar o que a religião não é, suas teses são, sobretudo, críticas. Se ela procura dizer o que a religião é, o faz ou de modo descritivo ou genético, ou seja, especulativo. No primeiro caso, temos uma fenomenologia; no segundo, uma metafísica da religião. As teses aqui desenvolvidas seguem, pois, três perspectivas convergentes: a crítica, a fenomenológica e a metafísica. Somente o último grupo parece problemático para a filosofia. Contudo, no âmbito tomista, é necessário reconhecer que o fundamento da investigação filosófica sobre a religião supõe, antes, o caminho metafísico, que, em última instância, nos conduz ao estudo do ser. É, portanto, em vista dessa perspectiva metafísica que se apresentam as teses que se seguem.