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Textos Básicos de Filosofia: Dos pré-socráticos a Wittgeinstein

Name: Textos Básicos de Filosofia: Dos pré-socráticos a Wittgeinstein
Author: Danilo Marcondes

Por Danilo Marcondes

Existem 8 citações disponíveis para Textos Básicos de Filosofia: Dos pré-socráticos a Wittgeinstein

Sobre

Essa antologia de textos dos grandes pensadores tem como objetivo pôr o estudante em contato direto com as fontes da filosofia ocidental. Em lugar de o aluno "ouvir falar" ou "ler sobre" a Alegoria da Caverna, por exemplo, terá oportunidade de conhecer o texto original de Platão. O professor Danilo Marcondes - com a experiência de mais de quinze anos de magistério - selecionou passagens onde se encontram alguns dos textos-chave e argumentos centrais da tradição filosófica. Com finalidade didática, o volume inclui pequenas introduções aos filósofos e a cada um de seus textos, além de uma série de questões e temas para discussão em sala de aula ou em grupos de estudo. Agora professores e alunos já contam com um aparato completo para ensinar e estudar: "Iniciação à história da filosofia" - amplamente adotado e sucessivamente reeditado - e "Textos básicos de filosofia" formam um conjunto, o primeiro orientando o leitor nos caminhos da filosofia, o outro trazendo as fontes da filosofia ocidental.

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Heráclito parte do movimento como a questão mais básica em nosso entendimento do real; sua concepção filosófica pode ser considerada dialética no sentido de que vê no conflito (polemos, frag. 53) entre os opostos a causa do movimento

Parmênides e Heráclito representam correntes de pensamento rivais na filosofia grega,

Se a felicidade consistisse nos prazeres do corpo, deveríamos considerar felizes os bois quando encontram ervilhas para comer.

Tudo se faz por contraste, da luta dos contrários nasce a mais bela harmonia.

O pensamento de Parmênides é monista, ou seja, baseia-se em uma concepção de unidade (monos) ou totalidade do real para além do movimento, por ele considerado uma característica apenas aparente das coisas.

há muito que tenho no meu espírito certa opinião de que há um Deus que tudo pode e por quem fui criado e produzido tal como sou. Ora, quem me poderá assegurar que esse Deus não tenha feito com que não haja nenhuma terra, nenhum céu, nenhum corpo extenso, nenhuma figura, nenhuma grandeza, nenhum lugar e que, não obstante, eu tenha os sentimentos de todas essas coisas e que tudo isso não me pareça existir de maneira diferente daquela que eu vejo? E,

Necessário é dizer e pensar que só o ser é; pois o ser é, e o nada, ao contrário, nada é:

Minha terceira máxima era tratar sempre de vencer a mim mesmo e não ao destino, mudando antes meus desejos que a ordem do mundo, e no geral me acostumar a crer que nada está inteiramente em nosso poder além dos nossos pensamentos; de modo que depois de ter dado o melhor de nós em coisas que nos são exteriores, tudo o que deixamos de conseguir é, no que nos diz respeito, absolutamente impossível. E isso já me parecia suficiente para impedir que desejasse no futuro nada que não conseguisse e para ficar dessa forma contente. Pois