Tesis de Maestría del año 2007 en eltema Romanística - Español, literatura, cultura general, Universität Bielefeld, Idioma: Español, Resumen: El arte barroco, aunque presente en numerosas épocas y latitudes, vive por lo menos tres grandes momentos, que, grosso modo, tuvieron lugar: en el siglo XVII en Europa, durante los siglos XVII y XVIII en Latinoamérica y nuevamente en la segunda mitad del siglo XX. Estos tres momentos del auge barroco, que se abordarán en la primera parte de este trabajo, se conocen como Barroco europeo, Barroco de Indias o colonial y Neobarroco. Del Barroco europeo se discutirá cómo fue que resurgió el interés de académicos, críticos y literatos por esta época y estilo, así como los diversos intentos realizados por definir su estética, tanto en la arquitectura, que es de donde parten los estudios, como en la literatura.
Del Barroco de Indias, además de realizar un repaso de su estética, se discutirán dos posturas antagónicas entre los críticos: la de aquellos que reducen el Barroco de Indias a un arte de imitación –del europeo–, frente a la de quienes defienden la originalidad de las manifestaciones artísticas barrocas en Latinoamérica.
El largo recorrido por el Barroco europeo y de Indias es necesario realizarlo para comprender mejor un estilo posterior que se nutre de ellos: el Neobarroco. Aquí se verán los diferentes intentos por definir la estética neobarroca latinoamericana, así como algunas de sus particularidades que la diferencian del Barroco europeo y colonial.
En la segunda parte de este trabajo se realizará el análisis de la novela Porque parece mentira la verdad nunca se sabe de Daniel Sada.
El marco teórico expuesto en la primera parte sirve justamente de base para cumplir el propósito principal de este trabajo: demostrar que esta novela, por las características lingüísticas, estructurales y paródicas, así como por la presencia de ciertos motivos, se inscribe en la estética neobarroca.
La novela contiene numerosas parodias. En este trabajo se analizará la parodia del realismo mágico, de la bandera mexicana y del sistema político mexicano, con todo lo que ha significado –y signfica–: elecciones fraudulentas, corrupción, violencia, caciquismo, etc. La parodia se potencia en la novela con la presencia de lo grotesco. Esta característica, que forma parte de la estética neobarroca y permea toda la novela de Sada, será también objeto de análisis, tanto en las acciones como en los personajes.
Del Barroco de Indias, además de realizar un repaso de su estética, se discutirán dos posturas antagónicas entre los críticos: la de aquellos que reducen el Barroco de Indias a un arte de imitación –del europeo–, frente a la de quienes defienden la originalidad de las manifestaciones artísticas barrocas en Latinoamérica.
El largo recorrido por el Barroco europeo y de Indias es necesario realizarlo para comprender mejor un estilo posterior que se nutre de ellos: el Neobarroco. Aquí se verán los diferentes intentos por definir la estética neobarroca latinoamericana, así como algunas de sus particularidades que la diferencian del Barroco europeo y colonial.
En la segunda parte de este trabajo se realizará el análisis de la novela Porque parece mentira la verdad nunca se sabe de Daniel Sada.
El marco teórico expuesto en la primera parte sirve justamente de base para cumplir el propósito principal de este trabajo: demostrar que esta novela, por las características lingüísticas, estructurales y paródicas, así como por la presencia de ciertos motivos, se inscribe en la estética neobarroca.
La novela contiene numerosas parodias. En este trabajo se analizará la parodia del realismo mágico, de la bandera mexicana y del sistema político mexicano, con todo lo que ha significado –y signfica–: elecciones fraudulentas, corrupción, violencia, caciquismo, etc. La parodia se potencia en la novela con la presencia de lo grotesco. Esta característica, que forma parte de la estética neobarroca y permea toda la novela de Sada, será también objeto de análisis, tanto en las acciones como en los personajes.
