O presente ensaio ?O Enigma da Conjunção? equaciona o problema da união de dois polos antagónicos como sejam o Bem e o Mal, ou a Guerra e a Paz, ou o Homem e a Mulher, etc.
O Mal, por exemplo, parece que tomou conta do mundo: ele é muito perigoso, é tenebroso e é muito difícil saber lidar com ele. Lidar com o Mal não é tarefa para um homem só, e é uma realidade que tem de ser levada muito a sério!
As trevas do Mal são estranhas, não podem ser explicadas racionalmente porque têm a sua inteligência própria e a sua lógica! As trevas são tenebrosas em tudo o que apreciam, pensam e compreendem acerca de si mesmas e por isso só podem ser iluminadas por aquilo que para elas é inesperado, não desejado e incompreensível. Somente uma luz incompreensível é capaz de iluminar as trevas na opacidade da sua escuridão. (Jung, 1971: "Mysterium Conjunctionis", Ed. Fr. Vol. I, p. 313)
Como harmonizar o Mal e o Bem é um enigma: os dois são um par de opostos em conflito permanente e, para equilibrar um par de opostos precisamos de os colocar nos dois pratos duma balança.
Um ditame muito antigo ensina que ?a virtude está no meio? o que significa que a solução destes enigmas de harmonização de opostos se encontra no fiel da balança! Só podemos alcançar um equilíbrio ou acordo se houver cedências entre duas realidades que, por natureza, se encontram separadas. Para levar um tal trabalho e bom termo, um dos pratos da balança não pode estar vazio e o outro cheio, o que significa que os dois polos antagónicos dum par de opostos são inseparáveis. Daqui pode antever-se que uma visão unilateral dum problema nunca poderá conduzir a uma solução verdadeira.
A ?ciência? e a ?razão? atualmente alcançaram elevados níveis. No entanto, relendo os velhos alquimistas e olhando à nossa volta, verificamos que o problema do sofrimento humano ainda não foi resolvido. Aquilo a que assistimos todos os dias, ao vivo, é o eco da triste realidade que nos rodeia e cujas consequências práticas são imprevisíveis.
Quando se tomam decisões relativas ao destino dos povos, os responsáveis de todo o mundo deveriam ter na devida conta que tudo o que se faz de errado, todas as injustiças e sofrimentos causados aos outros seres humanos, tem consequências e terá de ser pago, direta ou indiretamente!
Este pequeno ensaio destina-se a chamar a atenção de possíveis leitores para os caminhos que os alquimistas apontavam para dar um sentido à vida, um eco que ainda não perdeu a sua atualidade. Esse eco perdido no tempo foi retomado por Jung no século passado.
Pela minha parte, tento chamar a atenção para as obras de Jung, duma forma breve e agradável, dando conhecimento dos seus trabalhos a todos aqueles que, não sendo especialistas na matéria nem tendo muito tempo para ler, se interessam por estes temas!
O Mal, por exemplo, parece que tomou conta do mundo: ele é muito perigoso, é tenebroso e é muito difícil saber lidar com ele. Lidar com o Mal não é tarefa para um homem só, e é uma realidade que tem de ser levada muito a sério!
As trevas do Mal são estranhas, não podem ser explicadas racionalmente porque têm a sua inteligência própria e a sua lógica! As trevas são tenebrosas em tudo o que apreciam, pensam e compreendem acerca de si mesmas e por isso só podem ser iluminadas por aquilo que para elas é inesperado, não desejado e incompreensível. Somente uma luz incompreensível é capaz de iluminar as trevas na opacidade da sua escuridão. (Jung, 1971: "Mysterium Conjunctionis", Ed. Fr. Vol. I, p. 313)
Como harmonizar o Mal e o Bem é um enigma: os dois são um par de opostos em conflito permanente e, para equilibrar um par de opostos precisamos de os colocar nos dois pratos duma balança.
Um ditame muito antigo ensina que ?a virtude está no meio? o que significa que a solução destes enigmas de harmonização de opostos se encontra no fiel da balança! Só podemos alcançar um equilíbrio ou acordo se houver cedências entre duas realidades que, por natureza, se encontram separadas. Para levar um tal trabalho e bom termo, um dos pratos da balança não pode estar vazio e o outro cheio, o que significa que os dois polos antagónicos dum par de opostos são inseparáveis. Daqui pode antever-se que uma visão unilateral dum problema nunca poderá conduzir a uma solução verdadeira.
A ?ciência? e a ?razão? atualmente alcançaram elevados níveis. No entanto, relendo os velhos alquimistas e olhando à nossa volta, verificamos que o problema do sofrimento humano ainda não foi resolvido. Aquilo a que assistimos todos os dias, ao vivo, é o eco da triste realidade que nos rodeia e cujas consequências práticas são imprevisíveis.
Quando se tomam decisões relativas ao destino dos povos, os responsáveis de todo o mundo deveriam ter na devida conta que tudo o que se faz de errado, todas as injustiças e sofrimentos causados aos outros seres humanos, tem consequências e terá de ser pago, direta ou indiretamente!
Este pequeno ensaio destina-se a chamar a atenção de possíveis leitores para os caminhos que os alquimistas apontavam para dar um sentido à vida, um eco que ainda não perdeu a sua atualidade. Esse eco perdido no tempo foi retomado por Jung no século passado.
Pela minha parte, tento chamar a atenção para as obras de Jung, duma forma breve e agradável, dando conhecimento dos seus trabalhos a todos aqueles que, não sendo especialistas na matéria nem tendo muito tempo para ler, se interessam por estes temas!
